Vu Lan là một trong những ngày rằm quan trọng nhất trong năm. Việc đi chùa thắp hương khấn Phật, cầu siêu là điều động thành thử làm. Điều đó sẽ mang lại may mắn, an lành cho những người nhà trong gia đình bạn.Ngày Vu Lan là ngày báo hiếu bố mẹ đã có công đâm thành và nuôi dưỡng. Trong dịp lễ này, người dân nói chung và bà con Phật tử ngoài việc lên chùa cài hoa hồng, tụng kinh cầu siêu tỏ lòng báo hiếu với ông bà tổ tiên, cúng dường trai tăng, công đức để bố mẹ được sống trong cực lạc. Ngày đó vào chùa lễ Phật, nếu may mắn còn mẹ, bạn sẽ được gắn một hoa hồng lên áo. Nếu như chơi may, mẹ không còn nữa, bạn sẽ được gắn một bông hoa trắng.
Ngày Lễ Vu Lan, bạn thành ra đến chùa cầu siêu, cầu bình phẩm an, tỏ lòng báo hiếu với ông bà tổ tiên, bố mẹ.
Vì tưởng nhớ mẹ thành thử một ngày nọ Mục Kiền Liên sử dụng đôi mắt thần nhìn xuống địa ngục, thấy mẹ là bà Thanh Đề bị Diêm La đày làm quỷ đói vì chưng kiếp trước gây nhiều nghiệp ác. Thương mẹ cho nên ông sử dụng phép thuật xuống địa ngục thất để mang cơm dâng cho người.Bà Thanh Đề vì lâu ngày nhịn đói thành ra khi ăn đã sử dụng một tay che bát cơm của mình bởi vì sợ các cô linh hồn khác đến tranh. Vì còn tính chất "tham sân si" thành thử khi bà đưa bát lên miệng, thức ăn đã hóa thành lửa đỏ chẳng thể ăn được. Đau xót khi chứng kiến cảnh này, Kiền Liên cầu xin Đức Phật giúp mình cứu mẹ.Đức Phật dạy ông rằng một mình con chẳng thể cứu được mẹ vì chưng ác nghiệt của bà quá nặng, tiền còn cách nhờ hiệp lực của chư tăng khắp mười phương mới hi vọng thành công. Vào ngày rằm tháng bảy, nhân lúc chư tăng mãn hạ (sau 3 tháng an cư kiết hạ) thì sửa một cái lễ đặt vào trong chiếc chậu để dâng cúng và thành cầu khẩn xin mới có thể cứu rỗi vong nhân khỏi địa nhà lao căm tối.Mục Kiền Liên chân thành làm theo lời Phật dạy, chẳng những cứu được mẹ mà còn áp giải thoát được vớ cả vong vong linh bị giam cấm ở âm cung. Từ đó ngoài ý nghĩa "mùa hiếu hạnh", tháng bảy âm lịch còn gọi là tháng "xá tội nghiệp vong nhân", nghĩa là thời gian các vong hồn được thả tự do. Trong những ngày này, người dân thường lập đàn cầu siêu hoặc cúng thí (bố thí) thức ăn cho các cô vong hồn (tức là vong vong linh không có người thân) để hi vọng gia tộc phù trợ cho mình.
Từ đó về sau theo lời Phật dạy, các phật tử muốn báo hiếu bác mẹ thì cử hành lễ Vu Lan để cầu siêu cho danh thiếp đấng sinh thành và cầu phá địa nhà đá cho những vong hồn.2. Lễ cúng Cô hồn Việc cúng Cô vong hồn có liên can đến câu chuyện giữa ông A Nan Ðà, thường gọi tắt là A Nan, với một con quỷ miệng lửa (diệm khẩu).Một buổi tối, A Nan đang ngồi trong tịnh thất thì thấy một con ngạ quỷ thân thể khô gầy, cổ nhỏ mà dài, miệng nhả ra lửa bước vào. Quỷ cho biết rằng ba ngày sau, A Nan sẽ tắt hơi và sẽ luân hồi vào cõi ngạ quỷ miệng lửa, mặt cháy đen như nó.A Nan sợ quá, bèn nhờ quỷ bày cho phương cách tránh khỏi tội đồ. Quỷ đói nói: "Ngày mai ông phải bố thí cho bọn ngạ quỷ chúng tôi mỗi đứa một hộc thức ăn, và biên soạn lễ cúng dường Tam Bảo thì ông sẽ được tăng thọ, còn tôi sẽ được hoá về cõi trên".A Nan đem chuyện bạch với Ðức Phật. Đức Phật bèn cho bài chú gọi là "Cứu bạt diệm khẩu ngạ quỷ Ðà La Ni". A Nan đem tụng trong lễ cúng và được thêm phúc thọ…Tục cúng Cô vong linh bắt nguồn từ sự điển tích này nên hiện tại người ta vẫn nói cúng Cô vong hồn là Phóng diệm khẩu, với nghĩa gốc là "thả quỷ miệng lửa". Về sau, lại được hiểu rộng thành danh thiếp nghĩa khác như: Tha tội cho vớ cả những người tắt hơi (xá khổ vong nhân) mê hoặc Cúng bố thí cho những vong hồn đánh vật vờ (cô hồn).Tóm lại, lễ Vu Lan và lễ cúng Cô hồn là hai lễ cúng hoàn trả toàn khác nhau. Một chuyện liên quan đến ông Mục Liên, một chuyện liên can đến ông A Nan. Một lễ là để cầu siêu cho bố mẹ ông bà bảy đời, một lễ là để thí cho những vong vong hồn không ai thờ cúng.
0 nhận xét:
Đăng nhận xét